Budaya Teknologi Membuahkan Prestasi bagi Universitas Gunadarma

Sinopsis:
Universitas gunadarma mengintegrasikan budaya teknologi nadi aktivitas dosen, siswa, dan masyarakat diutamakan sesuai dengan visi misi LG yang menginginkan agar teknologi dan informasi bisa menjadi budaya dalam seluruh kegiatan kampus, sudah sejak awal internet dijadikan bagian yang tidak terpisahkan dalam semua aktivitas diUG. nya masuk pada peringkat 142 untuk level Asia, dan peringkat ke-24 dalam ruang lingkup negara-negara ASEAV Pemeringkatan Webometrics sendiri dilakukan dengan cara mengukur website domain institusi, berdasarkan sejumlah kriteria, yakni visibility (bobot 5CT), website page size atau jumlah halaman yang tertangkap.



KEMAJUAN perguruan tinggi tidak lepas dari visi misinya dalam membangun budaya teknologi yang mengakar di kehidupan kampus. Untuk itu, sedap perguruan tinggi hendaknya dapat mengembangkan visi yang mengedepankan budaya teknologi dalam era persaingan global.
"Ini seperti dilakukan di Universitas Gunadarma (UG), yakni visi dalam mengintegrasikan budaya teknologi informasi ke seluruh nadi aktivitas dosen, siswa, dan masyarakat diutamakan," papar Kepala Biro dan Sistem Informasi UG Budi Hermana di Jakarta, akhir pekan lalu.
Menurut Budi, sesuai dengan visi misi LG yang menginginkan agar teknologi dan informasi bisa menjadi budaya dalam seluruh kegiatan kampus, sudah sejak awal internet dijadikan bagian yang tidak terpisahkan dalam semua aktivitas diUG.
Sebagai gambaran kecil, staf pengajar UG sudah lama memanfaatkan media internet dalam proses belajar-mengajar. Dalam hal ini, misalnya seorang dosen atau staf pengajar diinstruksikan untuk membuat home page masing-masing.
Home page tersebut bisa dimanfaatkandosen untuk memberikan bahan pelajaran secara lebih efisien. Bahkan, tidak jarang pula home page itu dimanfaatkan mahasiswa sebagai ajang komunikasi dengan pengajamya.
Di sisi lain, mahasiswa sendiri dibiasakan memakai internet untuk mengetahui segala aktivitas kampus. "Bahkan, kami sudah lama melibatkan internet dalam aktivitas riset. Semua hasil riset dosen dipublikasikan ke website," tuturnya.
Hasil riset yang dipublikasikan itu pun, lanjut Budi, tidak hanya dapat dimanfaatkan di lingkungan internal, tapi juga bisa diakses masyarakat luas agar ilmu yangdimiliki di internal kampus dapat juga dirasakan masyarakat lainnya.
"Oleh karena itu, UG telah menyediakan beberapa alamat website yang mudah diakses orang lain di luar kampus. Misalnya website yang berisi budaya Indonesia, katalog produk bagi usaha kecil serta lain-lain," terang Budi.
Dengan adanya upaya itu, kata Budi, tidak mengherankan jika kini UG menjadi salah satu perguruan tinggi swasta terbaik di Indonesia. Dari pemeringkatan World Class University versi Webometrics yang dirilis pada 20 Juli lalu misalnya, UG kembali masuk jajaran 100 besar perguruan tinggi terbaik se-Asia, yakni posisi ke-88.
Prestasi tersebut meningkat dari perhitungan versi Webometrics sebelumnya yang dirilis pada Januari 2010, yakni ha-. nya masuk pada peringkat 142 untuk level Asia, dan peringkat ke-24 dalam ruang lingkup negara-negara ASEAV
Pemeringkatan Webometrics sendiri dilakukan dengan cara mengukur website domain institusi, berdasarkan sejumlah kriteria, yakni visibility (bobot 5CT), website page size atau jumlah halaman yang tertangkap * situs pencarian (20i), jumlah file dokumen (15JI ). dan Google scholars/tip atau jumlah makalah di Google Scholar (15v). (Tic/ H-3).

Read More

Perkembangan teknologi computer di universitas gunadarma

Sinopsis :
Teknologi di universitas gunadarma memang cukup baik namun masih kurang ditingkatkan kembali dalam kuota download masih dibatasi dan koneksinya pun tidak tersebar dimana jadi agak sulit untuk menggunakan fasilitas wifi. Dari segi lab perangkat hardware juga masuh kurang sekali seperti mouse dan lain-lain.



Universitas gunadarma merupakan salah satu universitas di Indonesia yang perkuliahannya menggunakan teknologi computer. Tujuan dari penggunaan teknologi tersebut yakni agar memudahkan mahasiswa dalam melakukan pembelajaran, serta ikut aktif dalam perkembangan teknologi yang sedang berkembang saat ini. Demi menunjang perkuliahan yang berbasis teknologi ini pun gunadarma menyediakan berbagai fasilitas internet dan teknologi lainnya sehingga memudahkan mahasiswa menggunakan internet. Mulai dari wifi, ruang computer berinternet,serta lab lab computer.

Di dalam gunadarma pun terdapat mata kuliah praktek,yakni praktikum praktek di kampus H,E serta praktikum internet dasar di kampus D. namun di sayangkan dari praktek-praktek tersebut, hanya praktek internet dasar saja yang fasilitasnya belum memadai. Mulai dari computer yang terlihat tua, hardware yang belum lengkap seperti mouse. Selain itu juga dalam hal akses internet, belum tersebar secara merata. Hanya di beberapa tempat saja internet dapat di akses dengan cepat. Bahkan di beberapa tempat terdapat wifi yang tidak berfungsi. Dari saya sendiri pun mengeluhkan tentang pembatasan quota download di jam-jam tertentu.Namun saya tetap bangga terhadap universitas gunadarma yang telah berupaya memajukan teknologi di kampusnya. Semoga kedepannya, teknologi computer di universitas gunadarma dapat meningkat dan fasilitas yang di berikan pun lebih komplit. Sekian dan terima kasih.

Read More

Wifi GUNADARMA

SInopsis:
wifi gunadarma harsu ditingakatkan kembali agar para mahasiswa dan mahasiswi gunadarma betah untuk beraktivitas dikampus dan dapat dilihat kampus lain begitu mudah untuk mengakses wifi sangat berbeda jauh dengan universitas guandarma.

Pertama saya ingin memberutahu sedikit sejarah tentang gunadarma, yaitu awalnya adalah Akademi Sains dan Komputer Indonesia. Tiga tahun kemudian diubah menjadi Sekolah Tinggi Komputer Gunadarma. Pada 3 April 1996 lembaga ini mengukuhkan diri dengan nama Univeristas Gunadarma. Mengapa Gunadarma? Itulah nama arsitek yang membangun Borobudur. Perkembangan fasilitas maupun status perguruan tinggi juga meningkat. Ada lokasi kampus yang bisa disebut sebagai pionir: Kampus Jalan Kenari, Kampus Kramat Sentiong, dan Kampus Salemba yang bisa dibilangan Jakarta Pusat. Lalu, pada 5 Januari 1987, Kampus Depok berdiri sebagai kampus pusat. Kemudian, sebuah kampus lagi di Jalan Akses UI, Kelapa Dua. Gundarma yang memiliki jargon ” coloring the global future” ini alasan mengapa gunadarma mengedepankan teknologi dan menuntut para mahasiswanya agar tidak gagap akan teknologi yang sedang berkembang. minimal mampu mengoprasikan atau menggunakan komputer. salah satu upaya yang di lakukan oleh gunadarma adalah dengan memberikan mata kuliah pemrograman atau pengenalan teknologi informasi untuk segala jurusan tidak peduli mahasiswa itu adalah kuliah di jurusan satra selain itu juga di dirikan sara dan prasarana penunjang seperti laboraturium komputer, laboraturium robot, laboraturium mandiri (ilab), internet lounge , wifi dan masih banyak lagi. dari sekian banyak fasilitas yang ada di gunadarma saya akan membahas sedikit tentang wifi. bisa dibilang fasilitas wifi yang di miliki gundarma yang notabane nya adalah kampus yang mengedepankan teknologi masih sangat kurang. hal ini bisa dilihat dari susahnya untuk dapat mengakses wifi. untuk dapat mengakses wifi dengan speed yang lancar kita harus mendekati server. lokasi wifi kampus g adalah di lorong gedung 2 lantai 1. disana koneksi wifi lancar dan stabil. saya pernah mencoba mengakses wifi di lorong penyambung antara gedung 1 dengan gedung 2 di lantai 3. disana koneksi wifi nya sangat lah suram. selalu disconect. maka saya tidak heran jika banyak mahasiswa yang lebih menggunakan modem usb daripada menggunakan wifi di koridor ini. sementara untuk kampus e setiap saya ingin menyambungkan laptop saya dengan wifi kampus selalu tidak pernah berhasil. ini yang membuat saya bingung, apakah benar kita sudah siap dengan konsekuensi sebagai kampus teknologi. menurut saya sistem wifi di gunadarma harus di perbaiki dan di tingkatkan lagi. kita bisa menengok kampus tetangga (ui). di kampus ini untuk dapat mengakses wifi haruslah mendaftarkan laptopnya. dan memiliki kebijakan 1 ktm hanya bisa mendaftarkan 1 laptop. mungkin terlihat ribet dan susah. tapi itu hanya didepannya saja selanjutnya setelah mendapatkan izin akses kita dapat memakai wifi dimana pun kita berada asalkan kita masih mendapat wifi nya. maka tidak heran jika banyak mahasiswa disana yang tidak memiliki modem karena mereka lebih memilih untuk menginap di kampus dan menggunakan wifi sepuasnya hal ini dikarenakan titik hot spot yang hampir tersebar dimana-mana. mungkin kita dapat meniru sistem yang di terapkan oleh kampus tersebut. menurut saya sistem seperti itu lebih baik ketimbang sistem kunci dengan hanya memasukan pasword. karena dengan sistem daftar mahasiswa dari kampus lain tidak dapat mengakses wifi di guadarma dan tidak mengurangi bandwitch yang seharusnya digunakan oleh mahasiswa resmi gunadarma. tidak lah salah meniru sesuatu yang bermanfaat. semoga gunadarma ada peningkatan dan semakin maju. maju terus gundarma.

Read More

Juara pertama dan Favorit USB 2007 Tim ATARASHII, Kamus IT Untuk Pengguna Ponsel dan PDA

Sinopsis:
Teknologi yang dibuat oleh mahasiswa dan mahasiswi gunadarma dengan membuat kamus IT dengan terjemahan bahasa Indonesia dengan adanya aplikasi yang telah dibuat oleh mahasiswa dan mahsiswi gunadarama ini memudahkan kita untuk belajar bahasa pemrograman dalam komputer. Dan aplikasi ini juga dapat didownload.


Selain keluar sebagai Juara Pertama Lomba Unlimited Software Building (USB) 2007, tim ini melalui SMS yang dikirim penonton kepada panitia juga keluar sebagai juara favorit. Apa sih keistimewaan Tim Atarashii sehingga bisa memenangkan 2 kategori ini?
Pada Selasa 10 Juli lalu Universitas Gunadarma menyelenggarakan final Lomba Unlimited Software Building (USB) yang diikuti para mahasiswa dari semua jurusan di Fakultas Ilmu Komputer dan Teknologi Informasi Universitas Gunadarma. Dari 18 kelompok yang ikut serta, setelah melalui proses penyaringan, akhirnya terjaring menjadi 7 kelompok yang pada saat final berhak melakukan presentasi untuk memperebutkan gelar juara. Dewan juri yang terdiri dari Aris Muslim,Skom.,MMSI, Rudy J Suhatril, SKom, Widya Silfianti, SKom., MMSI, Ramadona Nilawati, Skom., MM dan Kemal Ade, Skom., MMSI memilih Tim Atarashii sebagai Juara Pertama. Selain itu melalui SMS yang dikirim hadirin ke panitia, tim ini juga keluar sebagai juara favorit.
Sempat minder
Bagi Tim Atarashii sendiri yang dimotori Eric Agustian dan dibantu R Anita Maulani, kemenangan yang sekaligus bisa merebut 2 kategori itu sungguh di luar dugaan mereka. “Penampilan peserta lain hebat-hebat. Sebenarnya saat presentasi, di hati saya sempat ada perasaan minder,? aku Eric. Peserta lain, jelas Eric, programnya diaplikasikan dengan PC. Berbeda dengan timnya yang aplikasinya di ponsel. “Secara data muatan data ponsel pastinya jauh lebih kecil ketimbang di PC yang bisa sebebas mungkin,? kata Eric lagi.Namun rupanya juri punya pertimbangan lain. Eric dengan dibantu Anita tampak sangat siap dengan software yang dibuatnya saat melakukan presentasi.. Tak ada keraguan apalagi grogi saat presentasi dilakukan.Aplikasi yang dibuat mereka adalah program midlet bernama Kamus IT yang ditujukan untuk para pengguna ponsel dan PDA. Program ini memiliki kemampuan untuk menerjemahkan berbagai istilah IT yang dominan dalam Bahasa Inggris dan asing lainnya ke dalam Bahasa Indonesia secara singkat dan jelas agar mudah dimengerti penggunanya.
Selain itu, program memliki tambahan kemampuan dalam mencari padanan kata atau serapan dari istilah tersebut ke dalam Bahasa Indonesia. Kata Anita, seluruh database yang digunakan untuk membuat program ini berasal dari artikel di internet. Tujuan program ini, kata Anita, sebagai alat bantu dalam kegiatan belajar mengajar yang berhubungan dengan bidang IT serta sarana untuk proses sosialisasi yang kerap digunakan pada bidang IT kepada khalayak.Menurut Eric, selama ini ia melihat banyak teman-teman yang mencari padanan IT, harus mendownload dan mencetaknya. “Iseng-iseng saya berpikir kenapa tidak dibuat secara digital saja,? katanya. Apalagi selama ini kamus IT belum ada. Berbeda dengan kamus bahasa yang sudah begitu banyak dibuat meski bentuknyapun masih versi PC.Akhirnya untuk mengikuti Lomba USB 2007 ini Eric mengajukan program midlet kamus IT yang ditujukan untuk para pengguna ponsel dan PDA. Prosesnya kata Eric adalah data base dan enginenya. Ia membagi tugas dengan rekannya Anita yang sama-sama satu kelas di Jurusan Sistem Komputer Angkatan 2003. Alasan memilih Anita karena, ?Ia anak kos sehingga jarak tempat tinggalnya tak jauh. Selain itu, karena ia punya komputer jadi pulang kuliah bisa langsung bekerja,? kata Eric.Untuk database yang kerjanya membuat, menyusun, mengubah data dari artikel, ia menyerahkan pada Anita. Sedang Eric bertugas menangani urusan engine. Tugas Erick adalah bagaimana bisa memanggil database dengan mengembangkan algoritma yang sudah ada.
Bahasa Jepang
Nama Atarashii sendiri diambil dari bahasa Jepang yang artinya baru. “Saya memang suka dengan berbagai hal yang berbau Jepang termasuk animasinya,? jelas Eric. Kini programnya itu sudah banyak didownload oleh rekan-rekan sekampusnya. “Gratis saja kok. Hampir semua merek telepon bisa, selama punya memori minimal 1MB,? katanya. Sebelumnya, kata Eric, ia membuka websitewww.atarashii.triplejo.com utuk mereka yang ingin daftar. Eric yang merupakan alumni SMKN 2 Bogor Jurusan Elektro ini memang sudah lama tertarik dengan dunia informatika. Lulus dari SMA, ia pun dihadapkan pada pilihan. bekerja atau kuliah. “Kebetulan memang ada tawaran kerja,? katanya. Selain itu, ia juga mendapat kesempatan masuk SPMB ke Poltek UI. “Namun ternyata saya terlambat menyerahkan berkas formulir,? katanya. Urung masuk UI, tidak membuatnya kecewa. Ia pun memilih untuk kuliah di kampus Gunadarma. “Apalagi ada jurusan Komputer yang memang saya inginkan,? katanya.Di kampus ini, kata Eric, kesukaannya dalam mengotak atik komputer termasuk programnya, semakih menguat. “Saya suka dengan web desain dan iseng- iseng suka bikin website untuk versi ponsel dan komputer,? katanya. Tak banyak berbeda dengan Anita, yang merupakan alumni SMUN 1 Ciputat yang baru pertama kali ikut dalam lomba. “Saya suka IT, baik hardware maupun softwarenya,? jelas Anita.Ia tak menyangka bisa menang dalam lomba bergengsi ini apalagi terpilih sebagai Juara Favorit juga. “Teman-teman sekelas justru nggak pada datang. Tapi syukurlah, ternyata banyak SMS yang memilih kami,? katanya tentang terpilihnya tim mereka sebagai Juara Favorit selain sebagai juara pertama.

Read More

V-CLASS GUNADARMA

sinopsis :
v-class adalah virtual calss belajar melalui internet salah satu fasilitas yang ada di universitas gunadarma. Dengan menggunakan v-class mahasiswa universitas gunadarma dapat belajar yang lebih efisien daripada harus berpergian kekampus. Apabila ada mahasiswa ayng rumahnya jauh dapat menggunakan fasilitas v-class ini.

V-class merupakan sebuah terobosan dalam bidang pendidikan, yang sangat memaksimalkan penggunaan teknologi informasi dalam penerapanya. Dalam penggunaannya, baik dosen maupun mahasiswa tidak harus bertemu langsung dalam satu kelas. Mereka hanya menggunakan komputer yang terhubung dengan internet agar dapat berinteraksi langsung satu dengan yang lainnya.
Kondisi seperti ini dapat mempersingkat jadwal waktu pelajaran, dan tentu saja memudahkan baik mahasiwa maupun dosen,dalam menjalani sebuah program pendidikan (mata kuliah).
Pada v-class di universitas Gunadarma,terdapat beberapa kolom-kolom yang di dalamnya memuat menu-menu yang dapat kita akses.Antara lain : aktivitas, berita terbaru, search forum, upcoming event,kategori khusus, dll. Sebagai contoh dalam kolom aktivitas, terdapat menu seperti bacaan, kuis, forum, dan tugas. Berikut beberapa penelasan mengenai menu-menu diatas.
Bacaan
Pada menu ini terdapat materi yang akan dipelajari oleh mahasiwa sesuai dengan ursan yang mereka ambil masing-masing.
Kuis
Berisi serangkaian test untuk dikerjakan oloeh mahasiswa.
Forum
Memungkinkan mahasiwa untuk berdiskusi melalui forum tersebut.
Tugas
Memberikan keterangan tugas apa yang harus diminta dosen kepada mahasiwa.
Dengan adanya v-class para dosen akan lebih mudah :
1. melakukan modernisasi bahan-bahan belajar yang menjadi tanggung jawabnya sesuai dengan tuntutan perkembangan keilmuan yang mutakhir
2. mengembangkan diri atau melakukan penelitian guna meningkatkan wawasannya
3. mengontrol kegiatan belajar peserta didik

Read More

PENGALAMAN SAYA DALAM BEROLAHRAGA BOLA BASKET

PENGALAMAN SAYA DALAM BEROLAHRAGA BOLA BASKET

Pertama-tama saya perkenalkan nama saya adalah Afriansyah Nawawi, dalam artikel ini saya akan menceritakan pengalaman saya dalam bermain bola basket hingga sampai sekarang masih menyukai permainan atau bidang olahraga basket karena saya menyukai salah 1 pemain basket ternama yaitu KOBE BRYANT.













Semua terjadi pada saat saya memasuki SEKOLAH ANANDA disana saya memasuki jenjang pertama yaitu sekolah menengah pertama (SMP) tidak hanya SMP saja tetapi ada TK.SD,SMA,SMK, disekolah saya ternyata memang unggul dalam bidang olahraga basketnya tersebut. Sayapun ingin sekali mendalami olahraga tersebut tetapi saya belum terlalu mahir memainkan bola basket tersebut sehingga saya mendaftarkan diri untuk mengikuti exkul basket tersebut. Hari pertama saya latihan saya belum mengerti cara berpakain latihan yang benar dan masih menggunakan sepatu yang tidak layak untuk berolahraga basket,setelah pulang latihan badan saya letih sekali dan memutuskan kalau saya tidak akan mengikuti exkul basket tersebut karena membuat badan saya sakit-sakit dan lemas. Haripun semakin berlanjut tidak terasa sudah kelas 2 SMP pada saat itu saya ditawarkan kembali untuk mengikuti exkul tersebut sayapun sepakat dengan teman-teman saya untuk mengikuti exkul basket kembali lagi. Latihan demi latihan saya ikuti, saya tidak hanya pada saat exkul saya latihan saja tetapi pada saat dirumah saya latihan sendiri seperti push-up, sit-up dan didekat rumah sayapun ada lapangan basket saya sering kesana sendiri untuk melatih kemampuan saya dalam mengolah bola basket sehingga saya mulai mahir memainkan bola basket hingga sekolah saya mendapatkan juara 1 sebekasi sehingga nama sayapun dikenal diberbagai sekolah karena saya salah 1 pemain yang handal dalm bermain bola basket jadi petut diperhitungkan. Beranjak kelas 3 smp saya masih menekuni exkul basket tetapi idak seperti kelas 2 dahulu karena saya focus dalam pelajaran karena tidak lama lagi akan menghadapi ujian nasional. Sayapun lulus dan berbagai tawaran dari berbagai sekolah menengah atas (SMA) menawarkan saya untuk melanjutkan sekolah sma saya disekolah mereka dengan menawarkan beasiswa olahraga basket tetapi tawaran mereka semua saya tolak saya melanjutkan di SMA saya dahulu karena sebelumnya pelatih sma sekolah saya telah melihat kemampuan saya sewaktu saya bertanding di SMP dahulu, orangtua sayapun setuju saja kemauan saya dimana saya akan bersekolah.



Di SMA saya mulai menekuni olahraga basket ini karena menurut saya telah mahir memainkan bola basket. Hari pertama saya latihan biasa-biasa saja seperti latihan basket pada umumnya. 1 minggu kedepannya mulai ada program dari pelatih karena sekolah saya bagus dalam olahraga basket dan memberikan piala terus menerus saya dan teman-teman dari SMP dahulu dan teman baru berjuang keras latihan demi mendapatkan gelar juara yang sekolah dan pelatih kami inginkan tetapi dalam latihan kami banyak salah kami dimnarahi pelatih kami dengan kata-kata yang kasar salah 1 nya adalah kalian saya lihat dari mata saya belum ada apanya pengalaman yang kalian dapatkan masih 0 tidak dipergunakan dalam program say ini adalah tingkat SMA bukan tingkat SMP dan masih banyak lagi dan diberi pukulan kecil agar kami mempunyai mental dalm bertanding sehinnga kami tidak takut dengan musuh-musuh yang akan kami hadapi nantinya di saat kejuaraan yang akan kami ikuti dalam jadwal yang telah titetapkan oleh pelatih. Pada saat diluar jam latihanpun saya sempat diberitahu oleh pelatih say agar latihan sayaditambahkan lagi dirumah seperti push-ip,sit-up dan lain-lain saya banyak sekali mendengarkan masukan dari pelatih saya sehingga saya menjalankan perintah yang diberikan oleh pelatih saya. Tetapi pada tahun pertama kami belum maksimal sehingga tidak mendapatkan gelar apa-apa sehingga sekolah marah akan prestasi kami pelatih kecewa. Waktu tidak lama sayapun beranjak kekelas 2 SMA disana saya masih menekuni olahraga basket dirumah dan tempat lain-lain agar kemampuan saya tetap baik dan lebih bagus dimata pelatih saya sekarang waktu liburan natal, idul fitri ,puasa, dan hari-hari besar pada umumny kami tetap berlatih agar mencapai target yang diinginkan pelatih dan membanggakan sekolah saya dimata sekolah-sekolah lain.











Dan pertandingan pertama saya di UNIVERSITAS NASIONAL disana saya grogi sekali sekali karna lawan saya benar-benar sekolah yang telah mempunyai nama dijakarta tetapi saya tidak takut untuk melawan mereka pertandingan pertama saya say berhasil menagn smapi saat final,pertama kalinya saya berhasil masuk final pada saat saya SMA karena final tingkat SMP dan SMA sangat berbeda jauh sekali saya benar-benar grogi dan semapt down kamipun kalah 2 kuarter (dalam basket ada 4 kuarter,setiap kuarter 10 menit) memasuki kuarter 3 kami mulai semngat mengejar keketinggaln kami tetapi pada saat mengejar keketinggaln kami waktupun telah habis kamipun mendapatkan juara 2 dan saya selaku kapten tim basket maju untuk mengambil piala beserta uang hadiah juara kedua tetapi kata pelatih saya itu sudah cukup lumayan bagus dan telah mencapai target dalam programya. Ini adalah salah 1 foto kami setelah mengambil piala.








Selanjutnya saya mengikuti pertandingan yang diselenggarakan oleh UNIVERSITAS PELITA HARAPAN disana sekolah-sekolah elite diundang untuk mengikutinya dari pengalaman sebelumnya kami telah gugur diperdelapan final sebelumnya tetapi tahun sekarang saya sudah siap mental untuk menghadapi pertandingan yang saya akan hadapi nantinya,pertandingan demi pertandingan dapat saya lalui dan pada akhirnya sekolah saya masuk kedalam babak final saypun belum pernah dalam event yang menurut saya tingkat nasional walaupun diselenggarakan oleh pihak UNIVERSITAS pada saat keberangkatan menuju tempat pertandingan terdengar kalau kepala sekolah saya beserta yayasandan jajaran guru ingin turut serta mendukung kami dan melihat kami bermain saya mendengar itu sangat grogi dan tegang memikirkan kalau saja saya bernain jelek nantinya bahkan salah 1 sari teman saya membawa keluarga besarnya untuk melihat ananya bertanding dan tim saya bertanding, pertandingan yang ditunggu-tunggupun telah dimulai kejar-kejaran angka terus terjadi tetapi kami kalah mental mungkin karena ada yayasan dan kepala sekolah beserta jajaran guru yang telah hadir membuat kami sedikit grogi tetapi itu bukan sebuah alasan kami terus melawan musuh kami sehinnga skorpun beda tipis sekolah sayapun kalah kami mengakui lawan kami memang lebih bagus dari kami mereka lebih siap dari segi permainan dan segi mental juara mereka memang sudah ada dan terlihat. Kamipun puas dengan apa yang telah kami dapatkan yaitu peringkat 2 saya selaku kapten team maju mengambil piala dan beberapa hadiah lainnya.





Setelah dari pertandingan disana sayapun berlkatih kembali untuk menghadapi kejuaraan berikutnya pertandingan say dikelas 2 banyak sekali prestasi yang saya dan teman-teman saya hasilkan sehinnga target kami pada saat kelas adaalh mengikuti kejuaraan tingkat nasional yaitu POP MIE BASKETBALL salah 1 event yang kami tunggu akhirnmya sekolah kami diundang (karena hanya sekolah-sekolah tertentu yang hanya dapt diundang karena sekolah kami mempunyai banyak gelar dan telah mempunyai nama dijakarta dan bekasi dan banyak mengahasilkan piala,sehinnga sekolah kami terpilih perwakilan dari bekasi) itu singkat ceritanya sekolah sayapun bangga akan hasil kerja keras kami dan berhasil diundang oleh POP MIE tetapi pada saat pelaksaannya dekat dengan ujian nasional sekolah kami tidak mengijinkan siswa kelas 3 mengikuti pertandingan ini sayapun sangat kecewa karena ini adalah event yang saya idam-idamkan sejak lama. Tetapi setelah saya daapt memberikan kepercayaan terhadap kepala sekolah sayapun akhirnya saya dapat dijinkan untuk mengikuti kejuaraan yang saya idam-idamkan. Sayapun mengikuti latihan rutin sebelum pertandingan dimulai saypun dengan teman-teman menyewa bis untuk ketempat tujuan,pertandingan pertama saya benar-benar grogi karena suasananya benar-benar tegang. Pertandingan pertama saya melawan SMAN 90 JAKARATA kami menang telak sebelum menagn memeang skor kejar mengejar sehingga pelatihpun memutar otak untuk mengatur pola permainan kami,dan kamipun lolos kebabak berikutnya. Keesokkan harinya kami melawan SMAN 21 JAKARTA kami bermain malam hari memang lapangannya indoor (tertutup) pada pertandingan ini banyak sekali kendala yuang kami dapatkna dari ada salah 1 pemain yang sakait sepatu basket ketinggalan tetapi kami tetap optim is menang,pertandinganpun tidak lama telah dimulai sayapun ditugaskan oleh pelatih saya untuk menjaga pemain bernomor 9 karena pemain nomor 9 adalah pemain POPNAS (salah 1 atlit nasional kalau bisa dikataka0 memang dia mahir sekali teman sayapun kewalahan untuk menjaga dia sehinnga teman sayapun FOUL OUT (apabila pemain telah melanggar sebanyak 5 kali pemain akan dikeluarkan dan digantikan dengan pemain lain tetapi pemain yang tekena foul out tidak bisa bermain kembali pada saat pertandingan yang sedang berlangsung). Perantandingan sangat seru dan sekolah sayapun mengan dengan skor tipis beda 1 poin saja tetapi saya bersyukur saya bermain baik dalam pertandingan ini karena dapat menutup dan menjaga pemain bernomor 9 yang telah diperintahkan oleh pelatih saya. Pertandingan selanjutnya adalah babak 8 besar saya mendapatkan lawan yang memang cukup terkenal dalam Jakarta yaitu sekol BUDAYA JAKARTA pada saat menjelang pertandingan saya dan teman-teman mengalami kendala yaitu telat dijalan dan hamper sekolah saya didiskualifikas kami datang dengan berlari-lari memasuki lapangan belum sempat pemanasan tetapi waktu sudah menunjukan bahwa permainan harus segera dimulai,bunyi pluit wasitpun dibunyikan kamipun bertanding awal pertandingan sekolah saya menang jauh tetapi nafas kami kehabisan akibat telat tadi tergesa-gesa memasuki lapangan dan tidak sempat pemanasan sehingga lawan mengetahui kapan meraka menyerang kami habis-habisan akhirnya waktu tidak lama sekolah sayapun terhenti pada 8 besar kejuaraaan yang saya idam-idamkan pada saat brifing pelatih dan manajer sayapun memarahi kami atas kendala selama perjalanan telat dan lain-lain dan pelatih saya kecewa tetapi dibalik kekecewaanya tersebut pelatih bilang kalu dia sudah puas dengan hasil yang kami hasilkan dan memang sudah target pelaih harus sampai 8 besar. Dankmaipun berfoto untuk melambang telah mengikuti POP MIE BASKETBALL karena siminta oleh pihak yang menyelenggarakannya.

Read More

12 IPA 1

12 IPA 1
Selatan & Utara
12 ipa 1 adalah kelas yang paling kompak sejauh saya mendapatkan kelas2 selama saya sekolah. disana banyak sekali anak2 yang gokil,rame,dll. Dan dikelas pun mendapatkan dua kubu yaitu anak SELATAN dan anak UTARA. Anak selatan yaitu ketuanya adalah Robert yusnanto yang telah dilantik oleh ryowa sihombing. hahaha. lucu kn? ini baru awalnya saja. Dan di kubu utara diketuai oleh jelly thomas.
adapun anggota dari anak selatan yaitu :
1.saya sendiri Afriansyah yang dijuluki "KOMPOR" dikelas dan "Tukang Pulsa" :p tapi itu semua adalah untuk menghibur teman2 saya. Saya juga dibilang ABAS (anak basket)oleh ank2 kelas.
2.Gevina adalah s wanita yang dikenal “RAME” nya parah gila apalagi kalau dia udah ketawa suranya ajib bener dh. Hahahaha.. dia adalah wanita yang paling suka tidur dikelas,smsn,ngobrol,nyanyi,rusuh dll. Apalagi kalau sidah bercanda dengan saya pundak saya langsung digebuk rasanya BUKAN MAEN tetpi itu kenang2an bersama cewek satu ini. Beliau pun sempat menciptakan sebuah lagu yaitu ‘MARS PONIMAN’ yang menjadi terkenal di kelas 12 IPA 1. :p dan salah satu yealnya yaitu “TEPOK BRIAN JELEK” itu membuat para wanita dikelas semangat mengikuti yeal yang diciptakan oleh ketua kelas 12 ipa 1 ini.
3.Irene adalah wanita yang digosipkan istri Brian yang baru sewakti di SMA dahulu karena brian memang terobsesi akan kecantikan dan kepandaian wanita dikelas 12 IPA 1 ini. :p. Irene pun dijuluki si IDUNGS oleh anak2 kelas 12 IPA 1, cewek yang satu ini tidak jauh dengan gevina apabila dia ketawa nada suarunyaa aneh beda dengan nada2 orang yang ketawa agak gimana gt ??? hehehehe. Soal julukan IDUNGS nya tadi didapatkan karena idungnya Irene ini mank unik kata anak2 dikelas.
4.Brian Sutandrio adalah sesosok makhluk yang paling sering digemari oleh wanita2 dikelas untuk memukuli dia,mencakar dia,menjambak dia,meledek dia sehingga timbul bekas dikulit dia sehinnga tidak dapat hilang hingga sekarang. Hehehehe p tp itu lah brian sesosok laki2 yang paling dikangenin sama ank2 dikelas 12 ipa 1. Dia pun pandai menyanyikan lagu melayu karena suaranya melayu & dangdut abiz dh. Brian pun bnyak dijuluki penjaga wc dan lain2 tpi dari itu semua brian adalah sahabat yang baik.
5.Ivanni adalah cewek yang jago banget gendang di meja apalagi lagu poip dijadikan versi dangdut. Hahaaha. Tapi dari keunikan cewek satu ini ada;ah tidak bisa mengucapkan ‘R’ karena dia cadel. Hahaha :p dan panggilan cewek ini ada;ah “BANTENG” saya pun bingung kenapa dia bisa mendapatkan panggilan tersebut.
6.Lusi adalah cewek pintar yang paling pandai mempromosikan took “LISTRIK”nya hehehe.. keseharian cewek ini mendengarkan guru dan terkadang suka menjadi kompor sama seperti saya :p hehehe. Kata temen2 si lusi kalau ketawa hidung nya suka naik? Gmn mnrt tmn2? Hehehe. Tetapi cewek ini baik dan peduli dengan teman2 nya.
7.Kori adalah cewek yang pintar baik dll. Dia suka mpanik apabila ada barang yang hilang atau ketinggalan yaitu seperti HP,kunci motor,kartu parker. Padahal ada di dia sendiri. Duhh,cerobohnya . hehehe.
8.Ryowa adalah cowok yang gampang bergaul saking gaulnya kalau kesekolah terlambat trus dan alsannya biassa ‘macet bu atau pak…’ hahaha ada2 saja ryowa. Apalagi kalau dia sedang tidak masuk dan pengen cabut pasti dia selalu menyuruh Irene,maria,atau gevina yang menuliskan surat ijin sebagai pengganti otru ryowa. Hahaha. Tetapi cowok ini pintar sekali dalam bhasa inggris. Selain itu dia juga kago dalam memainkan alat music. Ryowa ini adalah salah satu anak kesayangan nu tri,pak Nixon dll karena dia suka dicari oleh kedua guru tersebut dan kata2 andalan ryowa adalah “upppzzz”. hehe
9. Maria adalah wanita yang mempunyai rambut panjang dan tidak kalah dengan rambut panjangnya suara ketawanya pun juga panjang sehingga mencapai radius yang jauh :p l(ebay) tapi memang itu kenyataannya anak2 pun menjulukinya ketawa kuntilanak :p. dia juga dijuluki jidad pantat balapn oleh anak2 kelas. Terutama oleh brian yang suka memperagakan cara maria jalan. Hahaahaha Tapi dia baik dan suka membantu teman yang sedang kesusahan. Oh y 1 lagi Maria adalah gemar makan, asalkan ada makanan didepan dia dan dia suka bisa samapai 5 atau 6 porsi yang bisa sda santap. Hahahahahaha….
10. Riki adalah cowok yang suka cabut,mengeluh ketawanya yang ampuun dh kt anak2 c kampungan tidak sesuai dengan wajahnya (ganteng) kata ank2. Hehehe. Apalagi kalau dia suka kentut,kacau pasti pada kabur deh.. dia juga suka menyuruh jelly ataupun herianto untuk sekedar mengambilkan tas sekolah dia dikelas atau membeli air minum dikantin.
11. Yulia adalah cewek yang pintar,rajin,baik dan suka dipanggil peri kecil oleh brian. Cewek yang satu ini suka sekali warna pink apabila warna nya terkena panas wajahnya pun sama seperti warna kesukaannya.
12. Octa adalah cewek yang tomboy pintar bahasa mandarin dan sekarang menjadi feminism lho… hehehe panggilan dikelas adalah “OCONk”.
13. Panji adalah orang yang suka mendengarkan hp saaat pelajaran berlangsung dia memiliki keunikan yaitu gigi nya yang seperti kelinci.
14. Andri adalah orang yang sedikit pendiam dan jarang sekali dekat dengan tmn2 dikelas. Panggilannya awe dia suka sekali diledekin sama guru yaitu suka ngopi dan ngerokok di warung. Hehe
Selanjutnya beralaih ke anak utara, anggotanya adalah :
1. Wiriya adalah cowok yang suka sekali ketawa dan murah senyum dia dijuluki kue mangkok oleh teman2 dikelasnya dan dia suka ngambek apabila diledek dan dicubit oleh temn2nya. Hahaa
2. Briandhika adalah cowok yang dijuluki “NYENGIR KUDA” oleh teman2 sekelas. Tetapi teman2 sekelas saluut kepada briandhika karena dia berani tidur saat pelajaran militernya pah Nixon padahal dia duduk didepan lho.. hmmm..
3. Yosan adalah sedikit pendiam, dia adalah teman yang baik dan tidak sombong. Dia jgo dalam memainkan alt music juga lho..
4. Crisda adalah cowok yang pinter,rajin dan ulet. Dia sangat ahli dalam semua pelajaran MIPA. Dia dijuluki “si GUSI” , “JIN LAUT”, dan “MAKIBAU” oleh anak2 dikelas tetapi dia baik dan sangat menolong teman2nya saat susah.
5. Mutia adalah cewek yang beasal daari salatiga dia kalau sedang berbicara sangat medok banget tetapi dia adalah cewek yang pintar dan mau mengajari teman2 nya yang belum bisa dalam pelajaran.
6. Galih adalah cowok yang pandai dalam segi paskibra dan suka dipanggil ‘mponiman; , ‘chococip’ hehehe. Dia juga suka berjualan kue dikelas yang laku banget deh tuh kue.. hehehe sampai2 bnyak yang pada ngutang dlu.. hehe..
7. Belgie adalah cewek yang dibilang si salah satu istri dari brian dan suka dibilang b rian betisnya kayak talas bogor. Hehehe kesehariannya maen hp dan tidur.
8. Citra adalah cewek yang pintar dan suka tidak nyambung kalau sedang ngbrol dengannya. Hahaha.. panggilannya adalah cipie tetapi dia adalah teman yang baik.
9. Herianto adalah cowok yang berkacamata berambut jabrik seperti landak atau buah durian. Hehehe. Tetapi dai anak yang pintar dan suka bermain basket juga waktu pulang sekolah maupun sebelum masuk sekolah.
10. Trias adalah cewek yang suka dijuluki teman2 du=ikelas ‘mbok jamu’ karena dia suka membawa bekal andalannya yitu nasi uduk. Dan kalau sedang makan suka ditemani oleh pacarnya yaitu ivan.
11. Jelly adalah ketua dari anak utara. Dia paling suka bernyanyi apalagi lagunya bagindas sama dangdut dan semuanya dh.. nyanyi mulu dh kerjaannya.. dan suka sijuluki mafia ‘HONGKONG’. Hahaaha.
12. Aries adalah laki2 yang memiliki postur tubuh yang tinggi sekali diantara ank2 dikelas dia mjago gambar dan suka sekali bermain basket. Dia juga suka membantu temannya yang tidak bisa menggambar. Yang paling aneh adalah ekspresi mukanya tidak ada sama seklai. ‘FLAT’.
13. Christian agusta adalah badannya bulat dia pintar dalam pelajaran dan suka bermain bola basket dan futsal.
14. Deliana sari adalah cewek yang sangat suka sekali dengan makan. Dia pintar dalam pelajaran dan orangnya rame dan menyenangkan.
15. Haryan nilan adalah cewek yang rambutnya pendek dan memiliki poni. Dan suka dijuluki ‘DORA’, teman2 dikelas juga suka menjulukinya ‘niltool’. Nama tersebut muncul karena diucapkan pertama kali olek ketua kelas kita yaitu gevina. Dia juga suka telephone dengan sang pacar saat pelajaran tenagh berlangsung.
Ini adlah nama2 penghuni yang ada dikelas 12 IPA 1 yang berwalikelaskan bu tri. Kelas ini isinya rame dh. Apalagi sehabis upacara masuk kelas dan memesan makanannya mponiman yang terdiri dari kue yang isinya blueberry,coklat dll. Ada juga pisang,risol,pastel. Ada yang bayar ada juga yang utang. Hahaha. Apabila tidak ada guru yang masuk ank2 kelas ini maen kutem,tidur,ngobrol dll. Dan pling mengasyikan adalah perayaan ultahnya sang kepsek yaitu pak Nixon, tidak lupa apalagi sedang pelajaran laoshi tua apabila dia masuk kelas ketua kelas kita gevina mengucapkan kalimat "chili" hahaahaha lucu banget dengan nadanya n suaranya yang begitu kencang... ingat ga c klo ank2 selatan suka ngerjain pak teddy dengan menirukan suara getaran hp esia nya gevina yg bersuarakan "hmmmmmmmmmmpppp" dengan wajah marah pak teddy nyari2 tuh hp g ktemu dan yg kena adalah 'kiki' haha :D Kelas ini adalah kelas yang paling terbaik lha menurut saya, semoga dengan cerita saya ini dalam mengingat memori kita dulu. Bila ada yang kurang comment aja klo ada yang salah maaf ya teman2. Hehehe.

Read More

Pengaruh yang paling besar dimasa sekarang ini terhadap kebudayaan dengan berkembangnya teknologi informasi

Nama : Afriansyah Nawawi
Kelas : 1IA19
NPM : 50410258

Di zaman modern seperti sekarang ini, kehidupan remaja tentu tidak sama seperti kehidupan remaja zaman dahulu. Saat ini banyak fasilitas atau hal-hal tertentu yang membuat para remaja merasa dimudahkan, namun tidak sedikit pula yang merugikan kehidupan mereka.

Teknologi modern seperti internet, ponsel, televisi atau fasilitas game, bisa berakibat dua macam bagi kehidupan remaja, yaitu positif dan negatif. Sayangnya, dibandingkan dampak positifnya, teknologi kerap menimbulkan pengaruh negatif pada kehidupan remaja. Apalagi remaja adalah sosok yang biasanya belum mengerti benar akan perbedaan hal yang baik dan buruk.


Pengaruh Positif

Banyaknya teknologi dan segala fasilitas yang ada, ternyata memiliki dampak positif tersendiri bagi kehidupan anak remaja. Berikut adalah beberapa pengaruh teknologi terhadap kehidupan remaja dalam hal yang positif.

Membantu pendidikan
Untuk beberapa teknologi, misalnya internet, memiliki pengaruh yang cukup positif terhadap perkembangan pendidikan remaja. Internet bisa menyuguhkan berbagai informasi pendidikan yang dibutuhkan oleh remaja sekolah.

Contoh lainnya adalah ponsel. Sebagai alat komunikasi, ponsel tentu memiliki dampak positif terhadap pendidikan, karena bisa membuat remaja pelajar berkomunikasi lebih mudah tentang pelajaran dengan teman atau bahkan para guru.
Membantu pergaulan
Dalam kehidupan remaja, pergaulan adalah hal yang cukup penting untuk membangun kepribadiannya. Dengan kemajuan teknologi saat ini, pergaulan anak remaja bisa semakin meningkat.

Sebut saja ponsel atau jejaring sosial di internet. Dengan adanya dua teknologi itu saja, sosialisasi remaja bisa meningkat dan tentunya berkembang ke arah yang lebih baik.


Pengaruh Negatif

Teknologi manusia memang diciptakan untuk memudahkan kehidupan, termasuk kehidupan remaja. Namun, remaja hanyalah anak muda yang kadang sulit mengontrol diri dan akhirnya terjerumus ke dalam hal-hal yang negatif. Berikut adalah contohnya.

Adanya teknologi hiburan seperti televisi, perlengkapan game, atau internet, bisa membuat remaja lupa waktu untuk mengerjakan hal-hal yang bermanfaat, misalnya belajar atau beribadah.
Anak remaja adalah anak yang mudah terpengaruh. Ketika dia menyerap suatu informasi, ia mungkin akan menerapkannya. Bagaimana bila informasi tersebut adalah info yang negatif?

Misalnya, banyaknya situs porno di internet, hal ini tentu saja buruk bagi para remaja. Atau acara-acara di televisi yang kadang tak layak ditonton para remaja, misalnya kekerasan, berita kriminal, acara gosip (infotainment), dll.
Teknologi memang bisa memperluas sosialisasi, namun bila tidak digunakan dengan benar, akibatnya malah sebaliknya. Tidak sedikit remaja yang lebih suka mengurung diri di kamar atau menyendiri hanya untuk menikmati suatu teknologi, misalnya internet, ponsel, atau play station yang sangat digemari saat ini.

Itulah beberapa contoh dampak teknologi terhadap kehidupan remaja kita saat ini. Sebaiknya teknologi memang harus digunakan sebagaimana mestinya, agar kehidupan menjadi lebih baik dan bukan memperburuk kehidupan remaja.

Read More

Budaya yang saya banggakan dinegara ini

KOTA PALEMBANG

Kota Palembang adalah salah satu kota besar di Indonesia yang juga merupakan ibu kota provinsi Sumatera Selatan. Palembang merupakan kota terbesar kedua di Sumatera setelah Medan. Kota ini dahulu pernah menjadi pusat Kerajaan Sriwijaya, sebelum kemudian berpindah ke Jambi. Bukit Siguntang, di bagian barat Kota Palembang, hingga sekarang masih dikeramatkan banyak orang dan dianggap sebagai bekas pusat kesucian di masa lalu.
Palembang merupakan kota tertua di Indonesia, hal ini didasarkan dari prasasti Kedukan Bukit yang diketemukan di Bukit Siguntang sebelah barat Kota Palembang, yang menyatakan pembentukan sebuah wanua yang ditafsirkan sebagai kota yang merupakan ibukota Kerajaan Sriwijaya pada tanggal 16 Juni 682 Masehi[2]. Maka tanggal tersebut dijadikan patokan hari lahir Kota Palembang.
Kota ini diserang beberapa kali oleh kekuatan asing, dimana kerusakan terparah terjadi saat penyerangan pasukan Jawa tahun 990 dan invasi kerajaan Chola tahun 1025. Namun sekarang kota ini tengah berbenah dan semakin mempercantik diri untuk menjadi sebuah kota internasional.
Kota Palembang sendiri sampai saat ini menjadi pusat wisata air terindah yang berjuluk "Venice of the East".
Visi Pembangunan Kota Palembang 2008 - 2013
Sesuai dengan visi dan misi dari Walikota Palembang yang terpilih melalui pilkada langsung Kota Palembang tahun 2008, maka visi pembangunan Kota Palembang sampai dengan tahun 2013, adalah:
"PALEMBANG KOTA INTERNASIONAL, SEJAHTERA, DAN BERBUDAYA 2013"[3]
Visi tersebut memiliki makna bahwa selama lima tahun kedepan, pembangunan di Kota Palembang memiliki cita-cita untuk mencapai terwujudnya Kota Palembang sebagai salah satu kota internasional yang senantiasa dinamis dalam merespon semua peluang dan tuntutan global, disertai dengan kepedulian tinggi dalam mewujudkan kesejahteraan masyarakat yang berbudaya.

Terdapat tiga kunci pokok dalam visi Kota Palembang yakni, Kota Internasional, Sejahtera, dan Berbudaya. Kota Internasional mengandung arti bahwa pembangunan di Kota Palembang bertujuan untuk senantiasa meningkatkan kualitas pelayanan kepada masyarakat, sehingga Kota Palembang memiliki kualitas pelayanan yang berdaya saing internasional, baik dari segi sarana prasarana, maupun sistem birokrasi beserta aparaturnya; Sejahtera bermaksud bahwa pembangunan di Kota Palembang bertujuan untuk mewujudkan kota yang aman, sentosa dan makmur dengan terpenuhinya kebutuhan hidup dasar disemua lapisan masyarakat; Berbudaya mengandung arti bahwa pembangunan di Kota Palembang akan tetap memperhatikan keberadaan dan keragaman budaya lokal, dalam bingkai dan tatanan masyarakat yang senantiasa dijiwai oleh nilai-nilai religius guna mewujudkan kesejahteraan seluruh masyarakat.

Penduduk Palembang merupakan etnis Melayu, dan menggunakan Bahasa Melayu yang telah disesuaikan dengan dialek setempat yang kini dikenal sebagai Bahasa Palembang. Namun para pendatang seringkali menggunakan bahasa daerahnya sebagai bahasa sehari-hari, seperti bahasa Komering, Rawas,Musi dan Lahat. Pendatang dari luar Sumatera Selatan kadang-kadang juga menggunakan bahasa daerahnya sebagai bahasa sehari-hari dalam keluarga atau komunitas kedaerahan. Namun untuk berkomunikasi dengan warga Palembang lain, penduduk umumnya menggunakan bahasa Palembang sebagai bahasa pengantar sehari-hari. Selain penduduk asli, di Palembang terdapat pula warga pendatang dan warga keturunan, seperti dari Jawa, Minangkabau, Madura, Bugis, dan Banjar. Warga keturunan yang banyak tinggal di Palembang adalah Tionghoa, Arab dan India. Kota Palembang memiliki beberapa wilayah yang menjadi ciri khas dari suatu komunitas seperti Kampung Kapitan yang merupakan wilayah Komunitas Tionghoa dan Kampung Al Munawwar yang merupakan wilayah Komunitas Arab.
Agama mayoritas di Palembang adalah Islam. Selain itu terdapat pula penganut Katolik, Protestan, Hindu, Buddha, dan Konghucu.
Pariwisata
• Sungai Musi, sungai sepanjang sekitar 750km yang membelah Kota Palembang menjadi dua bagian yaitu Seberang Ulu dan seberang Ilir ini merupakan sungai terpanjang di Pulau Sumatera. Sejak dahulu Sungai Musi telah menjadi urat nadi perekonomian di Kota Palembang dan Provinsi Sumatera Selatan[7]. Di sepanjang tepian sungai ini banyak terdapat objek wisata seperti Jembatan Ampera, Benteng Kuto Besak, Museum Sultan Mahmud Badaruddin II, Pulau Kemaro, Pasar 16 Ilir, rumah Rakit, kilang minyak Pertamina, pabrik pupuk PUSRI, pantai Bagus Kuning, Jembatan Musi II, Masjid Al Munawar, dll.
• Jembatan Ampera, sebuah jembatan megah sepanjang 1.177 meter yang melintas di atas Sungai Musi yang menghubungkan daerah Seberang Ulu dan Seberang Ilir ini merupakan ikon Kota Palembang. Jembatan ini dibangun pada tahun 1962 dan dibangun dengan menggunakan harta rampasan Jepang serta tenaga ahli dari Jepang.
• Masjid Agung Sultan Mahmud Badaruddin II Palembang, terletak di pusat Kota Palembang, masjid ini merupakan masjid terbesar di Sumatera Selatan dengan kapasitas 15.000 jemaah[8].
• Benteng Kuto Besak, terletak di tepian Sungai Musi dan berdekatan dengan Jembatan Ampera, Benteng ini merupakan salah satu bangunan peninggalan Kesultanan Palembang Darussalam. Di bagian dalam benteng terdapat kantor kesehatan Kodam II Sriwijaya dan rumah sakit. Benteng ini merupakan satu-satunya benteng di Indonesia yang berdinding batu dan memenuhi syarat perbentengan / pertahanan yang dibangun atas biaya sendiri untuk keperluan pertahanan dari serangan musuh bangsa Eropa dan tidak diberi nama pahlawan Eropa[9].
• Gedung Kantor Walikota, terletak di pusat kota, pada awalnya bangunan ini berfungsi sebagai menara air karena berfungsi untuk mengalirkan air keseluruh kota sehingga juga dikenal juga sebagai Kantor Ledeng. Saat ini gedung ini berfungsi sebagai Kantor Walikota Palembang dan terdapat lampu sorot di puncak gedung yang mempercantik wajah kota di malam hari.
• Kambang Iwak Family Park, sebuah danau wisata yang terletak di tengah kota, dekat dengan tempat tinggal walikota Palembang. Di tepian danau ini terdapat banyak arena rekreasi keluarga dan ramai dikunjungi pada hari libur. Selain itu di tengah danau ini terdapat air mancur yang tampak cantik di waktu malam.
• Hutan Wisata Punti Kayu, sebuah hutan wisata kota yang terletak sekitar 7 km dari pusat kota dengan luas 50 ha dan sejak tahun 1998 ditetapkan sebagai hutan lindung. Didalam hutan ini terdapat area rekreasi keluarga dan menjadi tempat hunian sekelompok monyet lokal.
• Taman Purbakala Kerajaan Sriwijaya, sebuah site peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang terletak di tepian Sungai Musi. Terdapat sebuah prasasti batu peninggalan Kerajaan di area ini.
• Taman Purbakala Bukit Siguntang, terletak di perbukitan sebelah barat Kota Palembang. Di tempat ini terdapat banyak peninggalan dan makam - makam kuno Kerajaan Sriwijaya.
• Monumen Perjuangan Rakyat, terletak di tengah kota, berdekatan dengan Masjid Agung dan Jembatan Ampera. Sesuai dengan namanya didalam bangunan ini terdapat benda - benda peninggalan sejarah pada masa penjajahan.
• Museum Balaputradewa, sebuah museum yang menyimpan banyak benda - benda peninggalan Kerajaan Sriwijaya.
• Museum Sultan Mahmud Badaruddin II, terletak di dekat Jembatan Ampera dan Benteng Kuto Besak dan dulunya merupakan salah satu peninggalan Keraton Palembang Darussalam. Didalamnya terdapat banyak benda - benda bersejarah Kota Palembang.
• Museum Tekstil, terletak di Jl. Merdeka museum ini menyimpan benda - benda tekstil dari seluruh kawasan di Provinsi Sumatera Selatan.
• Kawah Tengkurep
• Masjid Cheng-Ho Sriwijaya
• Kampung Kapitan
• Kampung Arab
• Fantasy Island
• Bagus Kuning
• Pusat Kerajinan Songket
• Pulau Kemaro
• Kilang Minyak Pertamina
• Pabrik Pupuk Pusri
• Sungai Gerong
Seni dan Budaya
Sejarah tua Palembang serta masuknya para pendatang dari wilayah lain, telah menjadikan kota ini sebagai kota multi-budaya. Sempat kehilangan fungsi sebagai pelabuhan besar, penduduk kota ini lalu mengadopsi budaya Melayu pesisir, kemudian Jawa. Sampai sekarang pun hal ini bisa dilihat dalam budayanya. Salah satunya adalah bahasa. Kata-kata seperti "lawang (pintu)", "gedang (pisang)", adalah salah satu contohnya. Gelar kebangsawanan pun bernuansa Jawa, seperti Raden Mas/Ayu. Makam-makam peninggalan masa Islam pun tidak berbeda bentuk dan coraknya dengan makam-makam Islam di Jawa.
Kesenian yang terdapat di Palembang antara lain:
• Kesenian Dul Muluk (pentas drama tradisional khas Palembang)[10]
• Tari-tarian seperti Gending Sriwijaya yang diadakan sebagai penyambutan kepada tamu-tamu, dan tari Tanggai yang diperagakan dalam resepsi pernikahan
• Lagu Daerah seperti Dek Sangke, Cuk Mak Ilang, Dirut, dan Ribang Kemambang
• Rumah Adat Palembang adalah Rumah Limas dan Rumah Rakit
Selain itu Kota Palembang menyimpan salah satu jenis tekstil terbaik di dunia yaitu kain songket. Kain songket Palembang merupakan salah satu peninggalan Kerajaan Sriwijaya dan diantara keluarga kain tenun tangan kain ini sering disebut sebagai Ratunya Kain. Hingga saat ini kain songket masih dibuat dengan cara ditenun secara manual dan menggunakan alat tenun tradisional. Sejak zaman dahulu kain songket telah digunakan sebagai pakaian adat kerajaan. Warna yang lazim digunakan kain songket adalah warna emas dan merah. Kedua warna ini melambangkan zaman keemasan Kerajaan Sriwijaya dan pengaruh China di masa lampau. Material yang dipakai untuk menghasilkan warna emas ini adalah benang emas yang didatangkan langsung dari China, Jepang, dan Thailand. Benang emas inilah yang membuat harga kain songket melambung tinggi dan menjadikannya sebagai salah satu tekstil terbaik di dunia.
Selain kain songket, saat ini masyarakat Palembang tengah giat mengembangkan jenis tekstil baru yang disebut batik Palembang. Berbeda dengan batik Jawa, batik Palembang nampak lebih ceria karena menggunakan warna - warna terang dan masih mempertahankan motif - motif tradisional setempat.
Kota Palembang juga selalu mengadakan berbagai festival setiap tahunnya antara lain "Festival Sriwijaya" setiap bulan Juni dalam rangka memperingati Hari Jadi Kota Palembang, Festival Bidar dan Perahu Hias merayakan Hari Kemerdekaan, serta berbagai festival memperingati Tahun Baru Hijriah, Bulan Ramadhan, dan Tahun Baru Masehi.
Makanan Khas
Kota ini memiliki komunitas Tionghoa cukup besar. Makanan seperti pempek atau tekwan yang terbuat dari ikan mengesankan "Chinese taste" yang kental pada masyarakat Palembang.
• Pempek, makanan khas Palembang yang telah terkenal di seluruh Indonesia. Dengan menggunakan bahan dasar utama daging ikan dan sagu, masyarakat Palembang telah berhasil mengembangkan bahan dasar tersebut menjadi beragam jenis pempek dengan memvariasikan isian maupun bahan tambahan lain seperti telur ayam, kulit ikan, maupun tahu pada bahan dasar tersebut. Ragam jenis pempek yang terdapat di Palembang antara lain pempek kapal selam, pempek lenjer, pempek keriting, pempek adaan, pempek kulit, pempek tahu, pempek pistel, pempek udang, pempek lenggang, pempek panggang, pempek belah, dan pempek otak - otak. Sebagai pelengkap menyantap pempek, masyarakat Palembang biasa menambahkan saus kental berwarna kehitaman yang terbuat dari rebusan gula merah, cabe, dan udang kering yang oleh masyarakat setempat disebut saus cuka (cuko).
• Tekwan, makanan khas Palembang dengan tampilan mirip sup ikan berbahan dasar daging ikan dan sagu yang dibentuk kecil - kecil mirip bakso ikan yang kemudian ditambahkan kaldu udang sebagai kuah, serta soun dan jamur kuping sebagai pelengkap.
• Model, mirip tekwan tetapi bahan dasar daging ikan dan sagu dibentuk menyerupai pempek tahu kemudian dipotong kecil - kecil dan ditambah kaldu udang sebagai kuah serta soun sebagai pelengkap.
• Laksan, berbahan dasar dan berbentuk seperti pempek, dipotong kecil - kecil dan kemudian disiram kuah santan.
• Celimpungan, mirip laksan, hanya saja adonan pempek dibentuk mirip tekwan dan disiram kuah santan.
• Mie Celor, berbahan dasar mie kuning dengan ukuran agak besar mirip mie soba dari Jepang, disiram dengan kuah kental kaldu udang dan daging udang.
• Burgo, berbahan dasar tepung beras dan tepung sagu yang dibentuk mirip dadar gulung yang kemudian diiris, dinikmati dengan kuah santan.
• Pindang Patin, salah satu makanan khas Palembang yang berbahan dasar daging ikan patin yang direbus dengan bumbu pedas dan biasanya ditambahkan irisan buah nanas untuk memberikan rasa segar. Nikmat disantap dengan nasi putih hangat, rasanya gurih, pedas, dan segar.
• Pindang Tulang, berbahan dasar tulang sapi dengan sedikit daging yang masih menempel dan sumsum di dalam tulang, direbus dengan bumbu pedas, sama halnya dengan pindang patin, makanan ini nikmat disantap sebagai lauk dengan nasi putih hangat.
• Malbi, mirip rendang, hanya rasanya agak manis dan gurih.
• Tempoyak, makanan khas Palembang yang berbahan dasar daging durian yang ditumis beserta irisan cabai dan bawang, bentuknya seperti saus dan biasa disantap sebagai pelengkap makanan, rasanya unik dan gurih.
• Otak - otak, varian pempek yang telah tersebar di seluruh Indonesia, berbahan dasar mirip pempek yang ditambahkan santan dan kemudian dibungkus daun pisang, dimasak dengan cara dipanggang di atas bara api, dan biasa disantap dengan saus cabai / kacang.
• Kemplang, berbahan dasar seperti pempek, diiris tipis dan kemudian dijemur hingga kering. Setelah kering kemplang dapat dimasak dengan cara digoreng atau dipanggang hingga mengembang.
• Kerupuk, mirip kemplang, hanya saja adonan dibentuk melingkar, dijemur, kemudian digoreng.
• Kue Maksubah, kue khas Palembang yang berbahan dasar utama telur bebek dan susu kental manis. Dalam pembuatannya telur yang dibutuhkan dapat mencapai sekitar 28 butir. Adonan kemudian diolah mirip adonan kue lapis. Rasanya enak, manis, dan legit. Kue ini dipercaya sebagai salah satu sajian istana Kesultanan Palembang yang seringkali disajikan sebagai sajian untuk tamu kehormatan. Namun saat ini kue maksubah dapat ditemukan di seluruh Palembang dan sering disajikan di hari raya."[11]
• Kue Delapan Jam, dengan adonan mirip kue maksubah, kue ini benar - benar sesuai dengan namanya karena dalam proses pembuatannya membutuhkan waktu delapan jam. Kue khas Palembang ini juga sering disajikan sebagai sajian untuk tamu kehormatan dan sering disajikan di hari raya.
• Kue Srikayo, berbahan dasar utama telur dan daun pandan, berbentuk mirip puding. Kue berwarna hijau ini biasanya disantap dengan ketan dan memiliki rasa manis dan legit.
Olahraga
Stadion Gelora Sriwijaya dibangun dalam rangka penyelenggaraan Pekan Olahraga Nasional XVI di tahun 2004. Stadion ini terletak di daerah Jakabaring, di bagian selatan Palembang. Bentuk dari stadion diilhami dari bentuk layar perahu terkembang dan diberi nama berdasarkan kebesaran Kerajaan Sriwijaya yang berpusat di Palembang di masa lampau. Di stadion berkapasitas 40.000 tempat duduk ini pernah digelar dua pertandingan dalam lanjutan Piala Asia AFC 2007, yaitu babak penyisihan grup D antara Arab Saudi dan Bahrain serta perebutan tempat ke-tiga antara Korea Selatan dengan Jepang. Saat ini Palembang sedang mempersiapkan diri untuk menjadi tuan rumah Pesta Olahraga Negara-Negara Asia Tenggara, dengan merehabilitasi venue eks Pekan Olahraga Nasional XVI dan membangun venue tambahan, seperti lapangan tembak terbesar se-asia.
Selain itu, stadion ini merupakan homebase bagi klub sepak bola Palembang, Sriwijaya Football Club Sriwijaya FC yang merupakan klub sepak bola kebanggaan masyarakat Palembang.
Dan juga Palembang memiliki sebuah klub bola voli bernama Palembang Bank SUMSELBABEL.

Read More

PRASANGKA, DISKRIMINASI dan ETNOSENTRISME

NAMA : AFRIANSYAH NAWAWI
KELAS: 1IA19
NPM : 50410258

BAB 10
PRASANGKA, DISKRIMINASI DAN ETNOSENTRISME
Hidup bermasyarakat adalah hidup dengan berhubungan baik antara dihubungkan dengan menghubungkan antara individu-individu maupun antara kelompok dan golongan. Hidup bermasyarakat juga berarti kehidupan dinamis dimana setiap anggota satu dan lainnya harus saling memberi dan menerima. Anggota memberi karena ia patut untuk memberi dan anggota penerima karena ia patut untu menerima. Ikatan berupa norma serta nilai-nilai yang telah dibuatnya bersama diantara para anggotanya menjadikan alat pengontrol agar para anggota masyarakat tidak terlepas dari rel ketentuan yang telah disepakati itu.
Rasa solider, toleransi, tenggang rasa, tepa selira sebagai bukti kuatnya ikatan itu. Paa diri setiap anggota terkandugn makna adanya saling ikut merasakan dan saling bertanggungjawab paa setiap sikap tindak baik megnarah kepada yang hang positif maupun negative. Sakit anggota masyarakat satu akan dirasakan oleh anggota lainnya. Tetapi disamping adanya suatu harmonisasi, disisi lain keadaan akan menjadi sebaliknya. Bukan harmonisasi ditemukan, tetapi disharmonisasi. Bukan keadaan organisasi tetapi disorganisasi.
Sering kita temui keadaan dimasyarakat para anggotanya pada kondisi tertentu, diwarnai oleh adanya persamaan-persamaan dalam berbagai hal. Tetapi juga didapati perbedaan-perbedaan dan bahkan sering kita temui pertentangan-pertentangan. Sering diharapkan panas sampai petang tetapi kiranya hujan setengah hari, karena sebagus-bagus nya gading akan mengalami keretakan. Itulah sebabnya keadaan masyarakat dan Negara mengalami kegoyahan-kegoyahan yang terkadang keaaan tidak terkendali dan dari situlah terjadinya perpecahan.. Sudah tentu sebabnya, misalnya adanya pertentangan karena perbedaan keinginan.
Perbedaan kepentingan sebenarnya merupakan sifat naluriah disamping adanya persamaan kepentingan. Bila perbedaan kepentingan itu terjadi pada kelompok-kelompok tertentu, misalnya pada kelompok etnis, kelompok agama, kelompok ideology tertentu termasuk antara mayoritas dan minoritas.
Prasangka dan Diskriminasi
Prasangka atau prejudice berasal dari kata latian prejudicium, yang pengertiannya sekarang mengalami perkembangan sebagia berikut :
1. semula diartikan sebagai suatu presenden, artinya keputusan diambil atas dasar pengalaman yang lalu
2. dalam bahas Inggris mengandung arti pengambilan keputusan tanpa penelitian dan pertimbangan yagn cermat, tergesa-gesa atau tidak matang
3. untuk mengatakan prasangka dipersyaratkan pelibatan unsur-unsur emosilan (suka atau tidak suka) dalam keputusan yang telah diambil tersebut
Dalam konteks rasial, prasangka diartikan:”suatu sikap terhadap anggota kelompok etnis atau ras tertentu, yang terbentuk terlalu cepat tanpa suatu induksi ”. Dalam hal ini terkandung suatu ketidakadilan dalam arti sikap yang diambilkan dari beberapa pengalaman dan yang didengarnya, kemudian disimpulkan sebagai sifat dari anggota seluruh kelompok etnis.
Prasangka (prejudice) diaratikan suatu anggapan terhadap sesuatu dari seseorang bahwa sesuatu itu buruk dengan tanpa kritik terlebih dahulu. Baha arab menyebutnya “sukhudzon”. Orang, secara serta merta tanpa timbang-timbang lagi bahwa sesuatu itu buruk. Dan disisi lain bahasa arab “khusudzon” yaitu anggapan baik terhadap sesuatu.
Prasangka menunjukkan pada aspek sikap sedangkan diskriminasi pada tindakan. Menurut Morgan (1966) sikap adalah kecenderungan untuk merespon baik secara positif atau negarif terhadap orang, obyek atau situasi. Sikap seseorang baru diketahui setelah ia bertindak atau beringkah laku. Oleh karena itu bisa saja bahwa sikap bertentangan dengan tingkah laku atau tindakan. Jadi prasangka merupakan kecenderungan yang tidak nampak, dan sebagai tindak lanjutnya timbul tindakan, aksi yang sifatnya realistis. Dengan demikian diskriminatif merupakan tindakan yang relaistis, sedangkan prsangka tidak realistis dan hanya diketahui oleh diri individu masing-masing.
Prasangka ini sebagian bear sifatnya apriori, mendahului pengalaman sendiri (tidak berdasarkan pengalaman sendiri), karena merupakan hasil peniruan atau pengoperan langsung pola orang lain. Prasangka bisa diartikan suatu sikap yang telampau tergesa-gesa, berdasarkan generalisasi yang terlampau cepat, sifat berat sebelah, dan dibarengi proses simplifikasi (terlalu menyederhanakan) terhadap sesuatu realita. Dalam kehidupan sehari-hari prasangka ini banyak dimuati emosi-emosi atau unsure efektif yang kuat.
Tidak sedikit orang yang mudah berprasangka, namun banyak juga orang-orang yang lebih sukar berprasangka. Mengapa terjadi perbedaan cukup menyolok ? tampaknya kepribadian dan inteligensi, juga factor lingkungan cukup berkaitan engan munculnya prasangka. Orang yang berinteligensi tinggi, lebih sukar berprasangka, mengapa ? karena orang-orang macam ini berikap dan bersifat kritis. Prasangka bersumber dari suatu sikap. Diskriminasi menunjukkan pada suatu tindakan. Dalam pergaulan sehari-hari sikap prasangka dan diskriminasi seolah-olah menyatu, tak dapat dipisahkan. Seseorang yagn mempunyai prasangka rasial, biasanya bertindak diskriminasi terhadap ras yang diprasangkainya. Walaupun begitu, biasa saja seseorang bertindak diskriminatof tanpa latar belakang prasangka. Demikian jgua sebaliknya seseorang yang berprasangka dapat saja bertindak tidak diskriminatif.
Sebab-sebab timbulnya prasangka dan diskriminasi :
1. berlatar belakang sejarah
2. dilatar-belakangi oleh perkembangan sosio-kultural dan situasional
3. bersumber dari factor kepribadian
4. berlatang belakang perbedaan keyakinan, kepercayaan dan agama
Usaha-usaha mengurangi/menghilangkan prasangka dan diskriminai
1. Perbaikan kondisi sosial ekonomi
2. Perluasan kesempatan belajar
3. Sikap terbuka dan sikap lapang
Etnosentrisme yaitu suatu kecenderungan yang menganggap nilai-nilai dan norma-norma kebudayaannya sendiri sebagaai sesuatu yang prima, terbaik, mutlak dan diepergunakan sebagai tolok ukur untuk menilai dan membedakannya dengan kebudayaan lain. Etnosentrisme merupakan kecenderungan tak sadar untuk menginterpretasikan atau menilai kelompok lain dengan tolok ukur kebudayaannya sendiri. Sikap etnosentrisme dalam tingkah laku berkomunikasi nampak canggung, tidak luwes.
SIKAP DAN PRASANGKA
Karena prasangka itu suatu sikap, yaitu sikap sosial, maka terlebih dahulu sikap perlu dirumuskan. Sikap menurut morgan (1966) adalah kecenderungan untuk berespon, baik secara positif maupun negatif, terhadap orag, obyek, atau situasi. Tentu saja kecenderungan untuk berespon ini meliputi perasaan atau pandangannya, yang tidak sama dengan tingkah laku. Sikap seseorang baru diketahui bia ia sudah bertingkah laku. sikap merupakan salah satu determinan dari tingkah laku, selain motivasi dan norma masyarakat.Oleh karena itu kadang-kadang sikap bertentangan dengan tingkah laku.
Karena berbeda dengan pengetahuan (knowledge), dalam sikap terkandung suatu penilaian emosional yangdapat berupa suka, tidak suka, senang, sedih, cinta, benci, dan sebagainya. Karena dalam sikap ada ”suatu kecenderungan berespon”. maka seseroang mempunya isikap yang umumnya mengetahui perilaku atau tindakan apa yang akan dilakukan bila bertemu dengan obyeknya. Dari uraian tersebut dapatlah disimpulkan, bahwa sikap mempunyai komponen-komponen, yaitu :
1. kognitif : artinya memiliki pengetahuan mengenai objek sikapnya terlepas pengetahuan itu benar atau salah
2. Afektif: artinya dalam bersikap akan selalu mempunyai evaluasi emosinal (setuju-tidak setuju) mengenai objeknya
3. Konatif: artinya kecenderungan bertingkah laku bila bertemu dengan objek sikapnya, mulai dari bentuk yang positif (tindakan sosialisasi) samapai pada yang aktif (tindakan menyerang)
Pertentangan-pertentangan sosial / ketegangan dalam masyarakat
Konflik (pertentangan) mengandung suatu pengertian tingkah laku yang lebih luas dari pada yang biasa dibayangkan orang dengan mengartikannya sebagai pertentangan yang kasar atau perang. Dasar konflik berbeda-beda. Terdapat 3 elemen dasar yang merupakan cirri-ciri dari situasi konflik yaitu :
1. Terdapatnya dua atau lebih unit-unit atau baigan-bagianyang terlibat di dalam konflik
2. Unti-unit tersebut mempunyai perbedaan-perbedaan yang tajam dalam kebutuhan-kebutuhan, tujuan-tujuan, masalah-masalah, nilai-nilai, sikap-sikap, maupun gagasan-gagasan
3. Terdapatnya interaksi di antara bagian-bagian yang mempunyai perbedaan-perbedaan tersebut.
Konflik merupakan suatu tingkah laku yang dibedakan dengan emosi-emosi tertentu yang sering dihubungkan dengannya, misalnya kebencian atau permusuhan. Konflik dapat terjadi paa lingkungan yang paling kecil yaitu individu, sampai kepaa lingkungan yang luas yaitu masyarakat.
1. Pada taraf di dalam diri seseorang, konflik menunjuk kepada adanya pertentangan, ketidakpastian, atau emosi-emosi dan dorongan yang antagonistic didalam diri seseorang
2. Pada taraf kelompok, konflik ditimbulkan dari konflik yang terjadi dalam diri individu, dari perbedaan-perbedaan pada para anggota kelompok dalam tujuan-tujuan, nilai-nilai, dan norma-norma, motivasi-motivasi mereka untuk menjadi anggota kelompok, serta minat mereka.
3. para taraf masyarakat, konflik juga bersumber pada perbedaan di antara nilai-nilai dan norma-norma kelompok dengan nilai-nilai an norma-norma kelompok yang bersangkutan berbeda.Perbedan-perbedaan dalam nilai, tujuan dan norma serta minat, disebabkan oleh adanya perbedaan pengalaman hidup dan sumber-sumber sosio-ekonomis didalam suatu kebudayaan tertentu dengan yang aa dalam kebudayaan-kebudayaan lain.
Adapun cara-cara pemecahan konflik tersebut adalah :
1. elimination; yaitu pengunduran diri salah satu pihak yang telibat dalam konflik yagn diungkapkan dengan : kami mengalah, kami mendongkol, kami keluar, kami membentuk kelompok kami sendiri
2. Subjugation atau domination, artinya orang atau pihak yang mempunyai kekuatan terbesar dapat memaksa orang atau pihak lain untuk mentaatinya
3. Mjority Rule artinya suara terbanyak yang ditentukan dengan voting akan menentukan keputusan, tanpa mempertimbangkan argumentasi.
4. Minority Consent; artinya kelompok mayoritas yang memenangkan, namun kelompok minoritas tidak merasa dikalahkan dan menerima keputusan serta sepakan untuk melakukan kegiatan bersama
5. Compromise; artinya kedua atau semua sub kelompok yang telibat dalam konflik berusaha mencari dan mendapatkan jalan tengah
6. Integration; artinya pendapat-pendapat yang bertentangan didiskusikan, dipertimbangkan dan ditelaah kembali sampai kelompok mencapai suatu keputusan yang memuaskan bagi semua pihak

Read More

ILMU PENGETAHUAN, TEKNOLOGI dan KEMISKINAN

NAMA : AFRIANSYAH NAWAWI
KELAS: 1IA19
NPM : 50410258

BAB 8
Ilmu Pengetahuan, Teknologi dan Kemiskinan
“ Ilmu pengetahuan” lazim digunakan dalam pengertian sehari-hari, terdiri dari dua kata, “ ilmu “ dan “ pengetahuan “, yang masing-masing punya identities sendiri-sendiri. Dikalangan ilmuwan ada keseragaman pendapat, bahwa ilmu itu selalu tersusun dari pengetahuan secara teratur, yang diperoleh dengan pangkal tumpuan (objek) tertentu dengan sistematis, metodis, rasional/logis, empiris, umum dan akumulatif. Pengertian pengetahuan sebagai istilah filsafat tidaklah sederhana karena bermacam-macam pandangan dan teori (epistemologi), diantaranya pandangan Aristoteles, bahwa pengetahuan merupakan pengetahuan yang dapat diinderai dan dapat merangsang budi. Dan oleh Bacon & David Home pengetahuan diartikan sebagai pengalaman indera dan batin. Menurut Imanuel Kant pengehuan merupakan persatuan antara budi dan pengalaman. Dari berbagai macam pandangan tentang pengetahuan diperoleh sumber-sumber pengetahuan berupa ide, kenyataan, kegiatan akal-budi, pengalaman, sintesis budi, atau meragukan karena tak adanya sarana untuk mencapai pengetahuan yang pasti.
Untuk membuktikan pengetahuan itu benar, perlu berpangkal pada teori kebenaran pengetahuan :
1. Pengetahuan dianggap benar apabila dalil (proposisi) itu mempunyai hubungan dengan dalil (proposisi) yang terdahulu
2. Pengetahuan dianggap benar apabila ada kesesuaian dengan kenyataan
3. Pengetahuan dianggap benar apabila mempunyai konsekwensi praktis dalam diri yang mempunyai pengeahuan itu.
Ilmu pengetahuan pada dasarnya memiliki tiga komponen penyangga tubuh pengetahuan yang disusunnya yaitu ; ontologis, epistemologis, dan aksiologis. Epistemologis hanyalah merupakan cara bagaimana materi pengetahuan diperoleh dan disusun menjadi tubuh ilmu pengetahuan. Ontologis dapat diartikan hakekat apa yang dikaji oleh pengetahuan, sehingga jelas ruang lingkup wujud yang menjadi objek penelaahannya. Atau dengan kata lain ontologism merupakan objek formal dari suatu pengetahuan. Komponen aksiologis adalah asas menggunakan ilmu pengetahuan atau fungsi dari ilmu pengetahuan.
Pembentukan ilmu akan berhadapan dengan objek yang merupakan bahan dalam penelitian, meliputi objek material sebagai bahan yang menadi tujuan penelitian bulat dan utuh, serta objek formal, yaitu sudut pandangan yang mengarah kepada persoalan yang menjadi pusat perhatian. Langkah-langkah dalam memperoleh ilmu dan objek ilmu meliputi rangkaian kegiatan dan tindakan. Dimulai dengan pengamatan, yaitu suatu kegiatan yang diarahkan kepada fakta yang mendukung apa yang dipikirkan untuk sistemasi, kemudian menggolong-golongkan dan membuktikan dengan cara berpikir analitis, sistesis, induktif dan deduktif. Yang terakhir ialah pengujian kesimpulan dengan menghadapkan fakta-fakta sebagai upaya mencari berbagai hal yang merupakan pengingkaran.
Untuk mencapai suatu pengetahuan yang ilmiah dan obyektif diperlukan sikap yang bersifat ilmiah, yang meliputi empat hal yaitu :
1. Tidak ada perasaan yang bersifat pamrih sehingga menacapi pengetahuan ilmiah yang obeyktif
2. Selektif, artinya mengadakan pemilihan terhadap problema yang dihadapi supaya didukung oleh fakta atau gejala, dan mengadakan pemilihan terhadap hipotesis yang ada
3. Kepercayaan yang layak terhadap kenyataan yang tak dapat diubah maupun terhadap indera dam budi yang digunakan untuk mencapai ilmu
4. Merasa pasti bahwa setiap pendapat, teori maupun aksioma terdahulu telah mencapai kepastian, namun masih terbuka untuk dibuktikan kembali.
Permasalahan ilmu pengetahuan meliputi arti sumber, kebenaran pengetahuan, serta sikap ilmuwan itu sendiri sebagai dasar untuk langkah selanjutnya.
Teknologi
Dalam konsep yang pragmatis dengan kemungkinan berlaku secara akademis dapatlah dikatakan bahwa pengetahuan (body ofknowledge), dan teknologi sebagai suatu seni (state of arts ) yang mengandung pengetian berhubungan dengan proses produksi; menyangkut cara bagaimana berbagai sumber, tanah, modal, tenaga kerja dan ketrampilan dikombinasikan untuk merealisasi tujuan produksi. “secara konvensional mencakup penguasaan dunia fisik dan biologis, tetapi secara luas juga meliputi teknologi sosial, terutama teknoogi sosial pembangunan (the social technology of development) sehingga teknologi itu adalah merode sistematis untuk mencapai tujuan insani (Eugene Stanley, 1970).
Teknologi memperlihatkan fenomenanya alam masyarakat sebagai hal impersonal dan memiliki otonomi mengubah setiap bidang kehidupan manusia menjadi lingkup teknis. Jacques Ellul dalam tulisannya berjudul “the technological society” (1964) tidak mengatakan teknologi tetapi teknik, meskipun artinya sama. Menurut Ellul istilah teknik digunakan tidak hanya untuk mesin, teknologi atau prosedur untuk memperoleh hasilnya, melainkan totalitas metode yang dicapai secara rasional dan mempunyai efisiensi (untuk memberikan tingkat perkembangan) dalam setiap bidang aktivitas manusia. Jadi teknologi penurut Ellul adalah berbagai usaha, metode dan cara untuk memperoleh hasil yang distandarisasi dan diperhingkan sebelumnya.
Fenomena teknik paa masyarakat ikini, menurut Sastrapratedja (1980) memiliki ciri-ciri sebagia berikut :
1. Rasionalistas, artinya tindakan spontan oleh teknik diubah menjadi tindakan yang direncanakan dengan perhitungan rasional
2. Artifisialitas, artinya selalu membuat sesuatu yang buatan tidak alamiah
3. Otomatisme, artinya dalam hal metode, organisasi dan rumusan dilaksanakan secara otomatis. Demikian juga dengan teknik mampu mengeliminasikan kegiatan non teknis menjadi kegiatan teknis
4. Teknik berkembang pada suatu kebudayaan
5. Monisme, artinya semua teknik bersatu, saling berinteraksi dan saling bergantung
6. Universalisme, artinya teknik melampaui batas-batas kebudayaan dan ediologi, bahkan dapat menguasai kebudayaan
7. otonomi artinya teknik berkembang menurut prinsip-prinsip sendiri.
Teknologi yang berkembang denan pesat meliputi berbagai bidang kehidupan manusia. Luasnya bidang teknik digambarkan sebagaia berikut :
1. Teknik meluputi bidang ekonomi, artinya teknik mampu menghasilkan barang-barang industri. Dengan teknik, mampu mengkonsentrasikan capital sehingga terjadi sentralisasi ekonomi
2. Teknik meliputi bidang organisasional seperti administrasi, pemerintahan, manajemen, hukum dan militer
3. Teknik meliputi bidang manusiawi. Teknik telah menguasai seluruh sector kehidupan manusia, manusia semakin harus beradaptasi dengan dunia teknik dan tidak ada lagi unsur pribadi manusia yang bebas dari pengaruh teknik.
Alvin Tofler (1970) mengumpakana teknologi itu sebagai mesin yang besar atau sebuah akselarator (alat pemercepat) yang dahsyat, dan ilmu pengetahuan sebagai bahan bakarnya. Dengan meningkatnya ilmu pengetahuan secara kuantitatif dan kualtiatif, maka kiat meningkat pula proses akselerasi yagn ditimbulkan oleh mesinpengubah, lebih-lebih teknologi mampu menghasilkan teknologi yang lebih banyak dan lebih baik lagi.
Ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan bagian-bagian yang dapat dibeda-bedakan, tetapi tidak dapat dipisah-pisahkan dari suatu sistem yang berinteraksi dengan sistem-sistem lain dalam kerangka nasional seperti kemiskinan.
Kemiskinan
Kemiskinan lazimnya dilukiskan sebagai kurangnya pendapatan untuk memenuhi kebutuhan hidup yang pokok. Dikatakan berada di bawah garis kemiskinan apabila pendapatan tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup yang paling pokok seperti pangan, pakaian, tempat berteduh, dan lain-lain. Garis kemiskinan yang menentukan batas minimum pendapatan yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan pokok, bisa dipengaruhi oleh tiga hal :
1. Persepsi manusia terhadap kebutuhan pokok yang diperlukan
2. Posisi manusia dalam lingkungan sekitar
3. Kebutuhan objectif manusia untuk bisa hidup secara manusiawi
Persepsi manusia terhadap kebutuhan pokok yang diperlukan dipengaruhi oleh tingkat pendidikan, adat istiadat, dan
sistem nilai yang dimiliki. Dalamhal ini garis kemiskinan dapat tinggi atau rendah. Terhadap posisi manusia dalam lingkungan sosial, bukan ukuran kebutuhan pokok yang menentukan, melainkan bagaimana posisi pendapatannya ditengah-tengah masyarakat sekitarnya. Kebutuhan objektif manusia untuk bisa hidup secara manusiawi ditentukan oleh komposisi pangan apakah benilai gizi cukup dengan nilai protein dan kalori cukup sesuai dengan tingkat umur, jenis kelamin, sifat pekerjaan, keadaan iklim dan lingkungan yang dialaminya.
Kesemuanya dapat tersimpul dalam barang dan jasa dan tertuangkan dalam nilai uang sebgai patokan bagi penetapan pendapatan minimal yang diperlukan, sehingga garis kemiskinan ditentukan oleh tingkat pendapatan minilam ( versi bank dunia, dikota 75 $ dan desa 50 $AS perjiwa setahun, 1973) ( berapa sekarang ? ).
Berdasarkan ukuran ini maka mereka yang hidup dibawah garis kemiskinan memiliki cirri-ciri sebagai berikut :
1. Tidak memiliki factor-faktor produksi sendiri seperti tanah, modal, ketrampilan. Dll
2. Tidak memiliki kemungkinan untuk memperoleh asset produksi dengan kekuatan sendiri, seperti untuk memperoleh tanah garapan ataua modal usaha
3. Tingkat pendidikan mereka rendah, tidak sampai taman SD
4. Kebanyakan tinggal di desa sebagai pekerja bebas
5. Banyak yang hidup di kota berusia muda, dan tidak mempunyai ketrampilan.
Kemiskinan menurut orang lapangan (umum) dapat dikatagorikan kedalam tiga unsure :
1. Kemiskinan yang disebabkan handicap badaniah ataupun mental seseorang
2. Kemiskinan yang disebabkan oleh bencana alam
3. Kemiskinan buatan. Yang relevan dalam hal ini adalah kemiskinan buatan, buatan manusia terhadap manusia pula yang disebut kemiskinan structural. Itulah kemiskinan yang timbul oleh dan dari struktur-struktur buatan manusia, baik struktur ekonomi, politik, sosial maupun cultural. Selaindisebabkan oleh hal – hal tersebut, juga dimanfaatkan oleh sikap “penenangan” atau “nrimo”, memandang kemiskinan sebagai nasib, malahan sebagai takdir Tuhan. Kemiskinan menjadi suatu kebudayaan atau subkultur, yang mempunya struktur dan way of life yang telah turun temurun melalui jalur keluarga. Kemiskinan (yagn membudaya) itu disebabkan oleh dan selama proses perubahan sosial secara fundamental, seperti transisi dari feodalisme ke kapitalisme, perubahan teknologi yang cepat, kolonialisme, dsb.obatnya tidak lain adalah revolusi yang sama radikal dan meluasnya.

Read More